在飞机上俯瞰临沧，莽莽大山起伏不定，盈眼的翠绿中，勾勒着蛛网状的黄色线条，那就是探秘大山的一条条山路。而当我们换成越野车，陷入这大山中时，才感觉到个体的渺小。临沧茶山之旅，就是通过这一条条山路，一头扎了进去。
有着“天下茶仓”之称的临沧市，生活着着佤、傣、拉祜、布朗、德昂、彝、景颇等23个少数民族。在双江县，我们轰鸣着出发，经勐库一路扎进深山秘林，寻找盛名之下的冰岛茶，收集古老民族的风情故事。
在信号像风一样飘忽不定的大山里，很多时候我们只能靠方向和嘴巴去寻找下一个地方，所以，当暮色来临，我们来到南美乡拉祜村时，最打动我们的是暖暖的灯光和热热的饭菜。
当地的向导小哥、南华村的村官小杨接待了我们。带我们走入拉祜族古寨时，寨子里一个人都没有，只有家养的动物警惕地看着我们。小杨说，拉祜族是一个特别怕外人的民族，你们千万别随便进他们家。
极端的例子是这样的：他曾经带省旅游处一个处长过来拜访，刚要踏进一户人家门槛，他们就飞快地关闭了大门，当小杨想做进一步沟通时，发现一家人已经从后门跑掉了。
拉祜族不近人情的做法源于他们担惊受怕的历史，也源于对现代生活的不适应，实际上，在解放后，他们才从原始社会的生活方式，直接过渡到现代社会。
这种拒绝对于我们是一个打击，但是晚上小杨给我们带来了一个好消息，他说服了一个私交不错的拉祜人家，愿意请我们到他们家里吃饭！
第二天中午，到了拉祜族罗文华大哥家，他已经在水槽边宰鸡，这是对远方客人一个高规格的待遇。午饭非常丰盛，在竹木结构的小楼上，远眺群山，吃得非常地惬意。酒是不可少的，这是拉祜人的生活方式之一。
开车的师傅、同行的小女孩是喝不了酒的，罗大哥夫妻也是通情达理的，只是和他们礼节性地喝了一点。然而，饭桌上没有拉祜族自己酿制的苞谷烈酒，气氛是拘谨的，对于我们提出的唱一段拉祜的山歌，他们只报以羞涩的微笑。
事情的转机是小仙豁出去的三杯酒。第三杯的时候，罗大嫂说，我们把这杯酒干了，我们就唱，而且是换上民族服装唱！这绝对是一言九鼎的，因为席间罗大哥说过了：拉祜族是以女人为主导的。大嫂说的，肯定管用。
仗着酒兴，罗大哥夫妻给我们唱了几段，我们选了一段情歌和一段古根传承，和读者们分享一下。
拉祜情歌
跟很多民族情歌一样，拉祜情歌也是借用天地星辰、自然万物来赞颂爱情。而他们多用鲜花来比喻爱情，用赞花、换花、护花来象征对爱情的忠贞。可惜罗大哥不记得这段叫什么名字和什么意思，用他的话来说：就是很喜欢那个女孩子的意思。
古根文化
古根文化即是拉祜族的“古根传承”，拉祜族没有文字，只能一辈传一辈，以歌声的形式把历传唱下去，“古根”演述囊括着创世、迁徙、战争三类内容。拉祜族的历史是悲伤的，迁徙和战争是他们永恒的主题，现在生活在临沧的拉祜族，古时是从青海迁徙到大理，在大理又发生了战争，被佤族和汉族赶到了临沧。
罗大哥夫妇演唱的，就是这段历史的选段：：在大理，佤族和汉族和拉祜族争夺土地，拉祜族强大的弓弩让他们能抵挡一时。而汉人使出了计谋，他们让孩子给拉祜族的孩子派送糖果。吃了一段时间后，汉人的孩子对拉祜族的孩子说，想吃糖果就得把家里弓弩的扳机拿来换。一夜之间，拉祜族的弓弩失去了作用，他们在追兵的追赶下一路跑往临沧……
感谢罗大哥夫妇的歌声，为我们打开了走进拉祜族内心的入口。在拉祜古寨，我们得以深度地进入他们的生活，抚摸他们现在还在使用的弓弩、木碗、竹杯，听他们在火塘边说一些带着酒味的故事……我们现在还行走在临沧，想要了解更多拉祜族的故事，请关注我们稍后推出的《茶道新生活·临沧》！
文：桃谷六仙/图：屈楷棠
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